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体悟的本意：【BTYD-053】Brand New Girl 遠山千里2007-08-24BEAUTY&$BEAUTY117分钟
《庄子·东谈主间世》借孔子之口阐发了“体悟”的本意：
仲尼曰：“若一志，无听之以耳，而听之以心;无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯谈集虚。虚者，心斋也。”
【注】
一志：一为专一。“一志”道理是凝寂虚忘，排斥杂念，心想高度专一。
气：“气”在中国古代形而上学中是一极为弥留的认识，指组成寰球万物的本原。但这里是指虚以待物的心理。
“听止于耳”一句，干系下句当是“耳止于听”之误倒。
符：合。
虚：这里指皑皑、空明的意境。
【译文】
孔子说：“你必须心态专一，不要用耳去听，而要经心去听;不仅要经心去听，还要用气去听。耳朵只可听，97ai蜜桃心只可融会。只须'气’才是好像以虚明无形之体来容纳世间万物的。只须达到空明的心理，才气容纳谈的集中。这种空明的虚境就叫作'心斋’。”
情趣做爱体悟意志的内涵：
著名学者庞朴对这段话的内涵作出了这么的阐发（《现代学者自选文库 庞朴卷》“相马之相”，安徽教学出书社，1999.）：
“这里的所谓听之以耳和耳止于听，是理性意志。听之以心和止于符，是理性意志。而听之以气的道理，则是以全体身心、通盘形体与灵魂去感应答象的合座，即悟性意志”。
这里的理性意志是形体参与其中的平直意志的经过；理性意志则是形体与灵魂合一而赢得的合座性的意志。
是以，体悟意志一定是身心合一、知行合一的一种意志神气。
从课堂学习的角度看，这种学习神气应当是作念中学与学中作念、用中学与学顶用、研中学与学中研、创中学与学中创的有机息争。
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