发布日期：2024-08-22 20:57 点击次数：73
在宽阔器皿中，很少有像茶壶这么，一方面与“布帛菽粟酱醋”一王人构建平淡生涯，成为炊火气的记号；另一方面，深度参与文东谈主雅士的精神生涯，成为寄寓高情逸兴必不成少的进犯用具。不同的使用场景与审好意思需求决定了茶壶“神态”的各种性。
虽然，茶壶的演变受诸多身分影响，茶谈文化的变迁、饮茶形状的转变、制壶本事的发展、审好意思风俗的流变等等，如斯种种，栽植了茶壶材质丰富、器型多变、作风不拘的艺术风貌，股东茶壶从实用器皿到艺术品的升华，成为兼具实用性、文东谈认识趣与时期精神的绝佳载体。
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金乌作玉壶
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中国工艺好意思术大家 樊军民
金乌壶 和田玉籽料
18×12.3×12cm
私洽参议：138 1093 7066
茶壶发展于今，仅器型已不堪成列，既有传承有序的经典壶型，也有盈篇满籍的鼎新计算。取预料入茶壶的施展手法古已有之，以明末清初的紫砂壶为例，壶型计算无为鉴戒当然界中的各种元素，创造出形态各别、跃然纸上的经典作品，在保持实用性的基础上，强调作品的艺术审好意思性与事感性，追求与文东谈主雅士的精神意趣相契合。
由中国工艺好意思术大家樊军民创作的作品《金乌壶》延续了以预料入茶壶的传统手法，不同的是作品并未取当然元素，而是遥借中国古代神话中的神鸟形象——三足金乌。
在中国古籍、汗青、诗作中，多见金乌的记录，《淮南子·精神训》记录：“日中有踆乌。”高诱注：“踆，犹蹲也，即三足乌。”蹲居于红日中央的三足乌因阳光照耀混身金光明慧，故称“金乌”，在古代神话中，金乌是记号太阳的神鸟。
以三足金乌为灵感计算创作的《金乌壶》是樊军民玉壶系列的又一力作，这件作品历时两年多完成，取金乌作玉壶，壶身满盈高昂，前胸挺起，后尾略收，前高后低的走势呈现出流线型的身姿，有展翅欲飞的忻悦之感。
壶体圈口，一侧置短直流，一侧置执把流畅肩与腹，卵形壶盖通常前高后低，盖面光素无纹，设斜直钮，盖钮斜飞而出，有顶风飞拂之感，壶盖、盖钮与壶身呈长入动线。底出三足承地，圆融挺括。
壶身一侧留皮俏色巧雕三足金乌，长颈优雅，双翼丰润，金羽流光，华彩熠熠。高浮雕技法的旁边令据说中的神鸟跃石而出，凌空翱翔之姿，摆脱洒逸，好意思不堪收。
作品会通了圆器与方器的形制特质，壶身计算以不同曲度的弧面组成，线面匀称，滚动圆滑，有玉润珠圆之感；执把、壶嘴、三足与盖钮则以简明利落的线面组成，挺括平整、概述分明，呈现以明快挺秀之感。
整器以方圆迷惑的手法计算，内壁掏膛干净，厚薄匀一，大沢佑香重口味空间充裕，外壁仅点缀一只金乌，其余不见一点纹饰。作品中两只金乌的演绎天悬地隔，一只融于器型，气度满盈，简易忻悦，金乌之形神赋予器物水灵特有的表情之好意思与丰富绵长的文化意蕴；另一只行为守密，表情热潮，华好意思动感，变成了动静相映的对比着力。
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海底初飞来
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在中国古代神话中，三足金乌常被描述为太阳的化身，居住在东方大海扶桑树上，晚上落于西方若木神树上。逐日东升西落，照耀地面，给万物带来期许，它不仅是光明使臣，亦然时辰的见证者，寄予了古东谈主对光明、辞谢与但愿的无尽向往。
对于金乌的据说流传无为，东谈主们以念念象去描写，在画图、雕琢、体裁作品中，都掠过金乌的身影。在诗作中，金乌自海底飞来，成为太阳的化身，每一次航行都是时辰的流转与岁月的更替。
比之当然界中确凿存在的宽阔元素，对于金乌形象的描写不外寥寥数字，当这只旷古而来的神鸟化身为壶，创作经由必定充满念念象。它不见大大批飞鸟的微小唯妙，而以圆融敦实又略显奸险的形象展现出雄赳赳雄纠纠的满盈不悦。
行为太阳的化身，金乌即意味着上流与不灭，与之比较，个体的存在渺如烟尘，如今神鸟化身为壶，俯仰之间时辰如活水，仿佛一个隐喻——上流与不灭也寓于平淡，东谈主们须得扎根生涯，浸入平淡，方不会在仰望上流中堕入虚无。
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传统器皿多持重周正、端正，严谨的章法带来规整之感与递次之好意思，与之比较，樊军民的玉壶多见跳脱变化之感。从《远翮壶》到《大风壶》，再到《金乌壶》，虽壶壶大不同，但从立意到作风，皆呈现出挣脱敛迹后摆脱舒扬的豁达不悦。
玉壶系列行为樊军民极具个东谈主瑰丽性的创作品类，在多年的创作累积中已构建起丰富的作品体系与昭着的创作头绪，这一系列作品在实用性与艺术性和洽长入的基础上，展现出创作视角的多元与鼎新，以及作家对合并主题长久的创造力。咱们无法以传统审好意思圭臬去商量樊军民的创作，他的鼎新相识与实验精神通过创作实践落脚于具体的作品中，在松弛审好意思习尚的同期，不竭拓展着现代玉雕的创作界限。
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茶壶玉壶樊军民金乌神鸟发布于：北京市声明：该文不雅点仅代表作家本东谈主，搜狐号系信息发布平台，搜狐仅提供信息存储空间业绩。